C'est facile de reconnaître un joli pied d'un pied pas beau. C'est facile de dire ce qu'on préfère entre la cheville et le talon, les orteils vus du dessus ou du dessous. Mais à quel moment peut-on se dire fétichiste des pieds ? Est-ce quand on prend plus son pied (ho ho ho) quand on le lèche ou qu'on le masse ? Qu'on le touche avec sa main ou avec le joujou sexuel que Dame nature nous a donné ? Bref, j'avais des questions bien naïves à poser à Ed Fox et il y a répondu. Le photographe publie chez Taschen Ed Fox : Glamour from the Ground Up : l'occasion de faire le point et de nous demander tout simplement si le pied est sexy. Ou pas.

Lire l'interview d'Ed Fox

Faisons donc le récapitulatif des courtisanes françaises, réelles ou non, qui ont marqué l'histoire en prouvant combien elles savaient ce que liberté sexuelle voulait dire. D'une certaine façon, elles méritent bien un hommage.

Ce ne sont évidemment pas de bons exemples pour la jeunesse. Ces femmes libres payaient leur liberté en se livrant à la prostitution de haut vol. Mais elles avaient des caractéristiques amusantes.

1. La Dame aux Camélias (Marie Duplessis, 1824-1847)
Elle portait toujours à la boutonnière un camélia de couleur blanche, ce qui lui valut son surnom... Sauf quelques jours par mois. La fleur était alors de couleur rouge, et ses amis comprenaient le message. Une pièce d'Alexandre Dumas fils la rendit célèbre dans le monde entier.

2. Valtesse de la Bigne (Lucie Emilie Delabigne, 1848-1910)
Son "centre du plaisir" était abondamment ombragé du plus beau rouge de Venise et elle avait, malgré la froideur de ses sentiments et la distance qu'elle conserva toujours à l'égard du sexe ennemi, le don physiologique bien curieux d'être constamment "prête pour l'amour".

3. Lola Montès (Maria Dolorès Elisa Rosanna Gilbert, 1818-1861)
Sa vie fut incroyablement romanesque : elle eut pour amants la plupart des têtes couronnées de son temps et fut un moment la favorite de Louis II de Bavière. Peu avare de ses charmes, elle apparut un soir dans un petit salon, le visage dissimulé sous un masque de carnaval, à peine vêtue d'une paire de bottes dans lesquelles elle avait glissé une cravache... Les spectateurs furent éblouis par "ses petits seins gonflés à la voluptueuse sensibilité..."

4. La Présidente (Aglaé-Joséphine Savatier, 1822-1889)
On peut l'admirer nue et de marbre au Musée d'Orsay, immortalisée par le sculpteur Jean-Baptiste Clésinger dans son oeuvre La femme piquée par un serpent (Illus). Un critique de l'époque trouva que "cette femme piquée par un serpent n'exprime pas le moins du monde la douleur [...], mais les convulsions du plaisir."

5. La Païva (Thérèse Lachmann, marquise de Païva, 1819-1884)
Elle naquit dans le ghetto de Moscou en 1819. Après des débuts dans la galanterie, elle épousa en juin 1851 le marquis Albino-Francesco de Païva-Aranjo. Le lendemain de ses noces, elle aurait dit à son mari : "Vous avez voulu coucher avec moi et vous y êtes arrivé en faisant de moi votre femme. Je voulais une position sociale et je l'ai, mais votre femme n'est qu'une prostituée... Retournez au Portugal ! Je resterai ici avec votre nom et je continuerai à faire la putain."

6. La Belle Otéro (Caroline Otéro, 1868-1965)
Née vers 1868 en Galicie, on la décrivait comme une "femme aux lèvres sanglantes, aux cheveux noir corbeau pleins de luxuriants ondoiements..." elle fit profiter de ses grâces la plupart des souverains de l'époque - Edouard VII, Léopold II de Belgique, Nicolas II de Russie, Alphonse XIII d'Espagne, le Shah de Perse - avec qui elle appliquait à la lettre sa devise : "La fortune ne vient pas en dormant... seule."

7. La Barucci (Giulia Benini, 1837 ?-1870 ?)
Elle promit une nuit d'amour "gratuite" à un jeune officier, si celui-ci oserait se promener nu sous ses fenêtres, avenue des Champs-Elysées. Ce qu'il fit, à cheval, à la tête de ses troupes. Cela devait en valoir la peine.

8. La Castiglione (Virginia Oldoini, comtesse Verasis di Castiglione, 1837-1899)
Une grande partie du charme de cette belle espionne tenait à un petit détail, rapporté par Horace de Viel-Castel : "sa gorge est vraiment admirable ; elle se dresse fièrement comme la gorge des jeunes Mauresques ; les attaches n'ont pas de plis ; en un mot, les deux seins semblent jeter un défi à toutes les femmes."

9. Mata Hari (Marghareta Geertruda Zelle, 1876-1917)
Espionne au service de l'Allemagne, elle fut surtout "danseuse nue". Son spectacle de "danses indiennes" se terminait toujours de la même manière : "Elle jette au loin les ornements qui cachent ses seins. Puis nue, démesurément grande et blanche, elle s'allonge immensément, toute droite dans les ténèbres..."

10. Nana (personnage de roman, fille de Gervaise et de Lantier)
Pour son roman, Emile Zola a sans doute essayé de faire la synthèse de tous les personnages réels que nous venons de croiser pour dresser le portrait de son héroïne. Sa première apparition sur la scène de théâtre, est une révélation : "elle était nue avec une tranquille audace. Une simple gaze l'enveloppait ; ses épaules rondes, sa gorge d'amazone dont les pointes roses se tenaient levées et rigides, comme des lances, ses larges hanches qui roulaient dans un balancement voluptueux, ses cuisses de blonde grasse, tout son corps se devinait, se voyait sous le tissu léger, d'une blancheur d'écume."

Avant-première : cet inédit est extrait du livre "1001 secrets érotiques" de Marc Dannam, disponible à partir du 28/02 aux éditions La Musardine.

Il serait naïf de penser qu'il suffirait de censurer complètement les représentations sexuelles explicites pour que ce monde devienne une vallée de roses. Ainsi, la carte des pays où la pornographie est interdite coïncide avec celle des Etats où l'intégrité physique et le respect des droits des femmes et des minorités sexuelles sont les moins garantis. Inversement, partout où la pornographie est tolérée, les femmes sont plus libres et les minorités sexuelles mieux protégées. Cela ne veut évidemment pas dire que c'est la diffusion des représentations sexuelles explicites qui cause ces libertés, ce qui serait absurde, mais seulement qu'elle ne les entrave aucunement alors que leur interdiction est plutôt mauvais signe.
Il y a quelques années, la mode était aux commentaires apocalyptiques sur l'état des "ados" exposés au "porno" : déshumanisation de la sexualité, incapacité de reconnaître l'"autre", difficultés à distinguer la réalité de la fiction, langage ordurier...
J'en oublie certainement, mais il faut dire que j'ai du mal à comprendre ce langage étrange où certains styles de vie sexuelle, qui ont pour seul inconvénient de ne pas être conformes à une certaine idéologie romantique et hétérosexuelle, sont présentés comme des troubles psychologiques personnels.[...]
Ces commentaires évitent la seule question qui vaut finalement la peine d'être posée, c'est-à-dire : "Où est le mal ?"
[...] On peut certes critiquer l'"esthétique porno", la trouver laide ou ridicule (comme tous ceux qui ne comprennent rien à la mode). Mais pourquoi la rendre responsable de tant de maux psychologiques ou moraux ?

Ce monde c'est celui de l'anonymat, du pseudonyme, des fausses adresses, des dates trompeuses, des éditeurs clandestins, des lieux clos, celui des couvents, des boudoirs, des bordels, des prisons mais aussi des bibliothèques. Des écrivains tels que Sade, Apollinaire, Louÿs, Bataille et quelques autres en sont les acteurs à jamais anonymes de la célébration de l'érotisme et du sexe entre le XVIe et le XXe siècle.

Connaissez-vous le dessinateur américain Robert Crumb ? Celui de Fritz le chat, dont la récupération contre-culturelle a donné lieu à un remake de West side Story, dans un version acide Hippies contre Junkies. Tandis que paraissent simultanément Mes problèmes avec les femmes (chez Cornéluis, en français) et ses Sex Obsessions (chez Taschen, en anglais), et parce que c'est un peu noël au balcon, Flu a décidé de lui dresser le portrait. Et de se frayer une percée dans la fantasmagorie graphique de ses obsessions sexuelles, et de ses relations phallocratiques aux femmes à gros seins.

Intro :" Les détracteurs de Robert Crumb le décrivent comme un pervers qui dessine des fantaisies masturbatoires dégradantes pour les femmes. L’auteur plaide volontiers coupable. Crumb est-il un pornographe détestable ? On refait le procès, à l’occasion de la parution en un beau et luxieux coffret de ses Sex Obsessions (des années 60 à aujourd'hui) enfin compilées. "

Sur le mag : Lire (surtout) la chronique de ses Sex Obsessions.
Lire aussi le portrait de Robert Crumb

Illus ci contre : I was raised to be a Christian, but somehow the devil got me. I don't know what happened, Lod help me !
Traduction perso : " J'étais destiné à être un (bon) chrétien, mais quoi qu'il en soit, le diable m'a eu. Je ne sais pas ce qui s'est passé. Dieu, aidez-moi ! "

Peut-on quitter un instant le Pervers Pépère de Gotlib et envisager un exhibitionnisme entre adultes consentants ? L'exhibitionnisme peut-il être un jeu plutôt qu'une perversion ? Une pratique sexuelle, et non plus une agression ? Un exhibitionnisme dégagé de sa dimension violente et perverse, qui deviendrait ainsi un spectacle de soi ?
C'est Internet et les films pornos, où l'exhibitionnisme des uns appelle la masturbation des autres. Ce sont les sex-clubs et les parties fines, où la multiplicité des corps vaut pour celle des sexes autant que des regards. C'est à chaque fois pour l'exhibitionniste le plaisir de se faire désirer : donner envie sans rien promettre, tenter sans contenter.
L'exhibitionniste devient un séducteur, ou une séductrice, qui allume mais n'ira pas éteindre le feu sexuel chez son partenaire. C'est un acteur qui doit se mettre à nu tout en gardant son mystère, maintenir la tension sous peine de voir son public le délaisser. Être un bon exhibitionniste, c'est être le magicien de soi-même. Jouer de soi, pour mieux jouer des autres.
Nulle agressivité là-dedans, nulle méchanceté, juste un petit jeu sans conséquence, une foire à l'illusion. L'exhibitionnisme est un marché de dupes où personne ne se fait tromper, un miroir aux alouettes où chacun se contemple. S'exhiber, c'est se regarder à travers l'autre. Regarder, c'est exhiber son désir. L'exhibitionnisme est une démarche narcissique. Chacun espère s'y voir renvoyer une image positive de son propre sexe, de sa puissance sexuelle. (p. 47)

Ce qui définit la grande starlette de X est sa générosité. C’est en faisant la preuve d’une telle générosité que, dans La Collectionneuse, (Fred Coppula, 1999) Clara Morgane s’est révélée aux amateurs de films pornographiques. La scène où elle faisait l’amour avec le vendeur d’aspirateur qui venait de sonner à sa porte a en effet causé une surprise d’avantage due à la fougue et au naturel de Clara Morgane, qu’au dispositif cinématographique banal de Fred Coppula . La générosité, semblait-elle se rendre compte alors, est une vertu nécessaire, dès lors que le succès dans la production d’un effet requiert de s’y livrer complètement. Comme la condition de l’intensité d’un tel effet consiste précisément en l’ampleur du don qui y préside, c’est à l générosité dont fait preuve la starlette que pourra être mesurée la force de sa prestation. Dans le cinéma pornographique comme ailleurs, la pingrerie n’est jamais populaire. (p. 72)

Les amateurs des films de John B. Root et Pierre Woodman, dans la série des auteurs de porno intelligents (ils existent, on vous en reparlent asap), comme les fans de Catherine Breillat, de Philippe Grandrieux ou de Gaspar Noé la connaissent. Coralie Trinh Thi a tourné avec chacun d'entre eux. En plus d'être actrice gothique et co-sénariste (Baise-moi, avec Virginie Despentes ), Coralie écrit. Plutôt bien. Elle sort ce mois-ci non pas un énième recueil de témoignage d'une ex-porn star, mais une véritable autobiographie au Diable Vauvert. On s'est promis de la recontrer et de la faire parler, de cinéma, de bouquins et de littérature.
En attendant, je vous propose un extrait. Cinglant et marrant :

J'ai lâché la bite, qui de toute façon avait molli à un point critique, et j'ai complètement tourné mon cul vers lui, puis mon visage. Effectivement mon cul a reculé dans l'axe quand j'ai tourné mon visage vers lui, et j'ai poussé un hurlement : une odeur de chair brûlée, de la fumée sur les lampes, une très vive douleur sur le côté de la fesse droite.
Deux énormes brûlures rondes, qui se transformaient en énormes cloques de presque trois centimètres chacune. On s'est alarmé, on est allé acheter de la Biafine, mais il fallait bien finir le set. (p. 174)

Cela fait mal de savoir que, qui que vous soyez, en tant que femme, vous pouvez être réduite à un objet à pénétrer et que des hommes achèteront des films à ce sujet et que, dans beaucoup de ces films, votre humiliation constituera le thème central. Cela fait mal de savoir qu’une telle proportion de la pornographie achetée par les hommes associe intimement le désir à la cruauté. Même ces femmes - qui ont trouvé des façons de tenir tête aux blessures issues de la violence masculine dans d’autres situations - ont peine à faire face à la réalité de la pornographie. C’est une chose que de faire face aux actes, même des actes d’une violence extrême. C’en est une autre que de connaître les pensées, les idées et les fantasmes qui sous-tendent ces actes.
Les gens prennent habituellement pour acquis que la pornographie constitue un enjeu aussi difficile et diviseur parce qu’elle traite de la sexualité. En fait, si notre culture échoue à affronter la question de la pornographie, c’est parce qu’elle traite de la cruauté des hommes à l’égard des femmes et du plaisir que les hommes prennent parfois à cette cruauté. Et cette réalité est beaucoup plus difficile à prendre en ligne de compte - pour les hommes et pour les femmes.

Les hommes qui poursuivent une multitude de femmes peuvent aisément se répartir en deux catégories. Les uns cherchent chez toutes les femmes leur propre rêve, leur idée subjective de la femme. Les autres sont mus par le désir de s'emparer de l'infinie diversité du monde féminin objectif.
L'obsession des premiers est une obsession romantique : ce qu'ils cherchent chez les femmes, c'est eux-mêmes, c'est leur idéal, et ils sont toujours et continuellement déçus parce que l'idéal, comme nous le savons, c'est qu'il n'est jamais possible de trouver. Comme la déception qui les pousse de femme en femme donne à leur inconstance une sorte d'excuse mélodramatique, bien des dames sentimentales trouvent émouvante leur opiniâtre polygamie.
L'autre obsession est une obsession libertine, et les femmes n'y voient rien d'émouvant : du fait que l'homme ne projette pas sur les femmes un idéal sbjectif, tout l'intéresse et rien ne peut le décevoir. Et précisément cette inaptitude à la déception a en soi quelque chose de scandaleux. Aux yeux du monde, l'obsession du baiseur libertin est sans rémission (parce qu'elle n'est pas rachetée par la déception).
Comme le baiseur romantique poursuit toujours le même type de femme, on ne remarque même pas qu'il change de maîtresse ; ses amis lui causent de perpétuels malentendus car ils ne perçoivent pas de différence entre ses compagnes et les appellent toutes par le même nom.
Dans leur chasse à la connaissance, les baiseurs libertins s'éloignent de plus en plus de la beauté féminine conventionnelle (dont ils sont vite blasés) et finissent immanquablement encollectionneurs de curiosités. Ils le savent, ils en ont un peu honte et, pour ne pas gêner leurs amis, ils ne se montrent pas en public avec leurs maîtresses.

Edouard Launet a une écriture jubilatoire, et vous ouvre les voies de la recherche scientifique sur la sexualité, réputée rébarbative, comme nul autre pareil. La preuve avec un extrait de Sexe Machin :

Le sexe est un sport à risques, surtout si on le pratique à très haut niveau. La littérature médicale spécialisée a déjà détaillé près de 1 500 cas de fractures du pénis depuis 1937, et l'on semble avoir renoncé à inventorier tous les cas de déchirure de l'anus. Une pratique du sexe de bas niveau, c'est-à-dire brouillonne et désinvolte, expose à d'autres types de mésaventures. Ainsi, le Journal of clinical Forensic Medicine (vol. 12, N°1, p.1-4) a-t-il récemment accueilli une communication titrée : " Rapport anal accidentel : cela se produit-il souvent ? " En d'autres termes, et veuillez nous excuser pour cette brève mais nécessaire intrusion dans la trivialité, est-il possible de la mettre dans le trou de derrière alors qu'en toute bonne foi on pensait la mettre dans le trou de devant ? " (p. 59)

"Erreur d'aiguillage" in Sexe Machin, Editions du Seuil, septembre 2007

[Spoiler]On ne va pas vous faire languir, en vous invitant à lire la réponse dans le bouquin. La réponse est oui. Notez cependant que dans 43% des cas, les partenaires ne jouissaient pas de toutes leurs facultés au moment de l’accident. [/spoiler]

- Lire aussi notre entretien avec Edouard Launet qui nous parle de quelques autres cas où la recherche scientifique nous a gratiné de considérations imprenables sur les pratiques sexuelles à haut risque tragique ou comique de nos contemporains.