La sexualité indienne : le cas Chhinamasta

Suite des billets sur la sexualité des temps anciens : lire ou relire la sexualité dans la Préhistoire, en Egypte ancienne et dans la Rome antique.

En Inde, on le sait tous désormais, on a inventé le Kamasutra. Les temples aux gravures érotiques de Khajuraho prouvent également que la société indienne n'avait pas de tabous sur la sexualité à une autre époque. Aujourd'hui, les choses ont bien changé : difficile de trouver une femme prête à sacrifier sa virginité sans mariage (un mariage qui finira souvent par être arrangé). Impossible de voir un couple se tenir par la main dans la rue, sauf des hommes, par pure amitié. On commence à peine à voir des scènes d'amour chaste au cinéma bollywoodien. Mais voilà : une tradition religieuse forte, l'influence coloniale des moeurs strictes du Royaume-Uni victorien ont fait qu'aujourd'hui, la sexualité est un sujet tabou en Inde.

On se met donc à regretter un temps où la culture indienne savait se montrer très érotique, en littérature comme en architecture, en poésie ou en images. Et au sein même de la religion hindoue.

J'ai découvert récemment une déesse indienne très curieuse. Il s'agit de Chhinamasta ou Chinnamasta, une des dix déesses sages, les Mahavidya, elles-mêmes incarnations de la féminité divine, le Devi. Un jour, on dit que Parvati, femme de Shiva, fut allée se baigner dans la rivière Mandakini avec deux servantes. Mourantes de faim, elles demandent à Parvati de les nourrir, mais celle-ci était malheureusement trop plongée dans ses pensées pour les satisfaire. Insistant par trois fois et suppliantes, tout en se montrant très flatteuses avec Parvati, la déesse décide de les nourrir. Se coupant la tête, qui tombe dans sa main gauche, et laissant émerger trois coulées de sang de sa gorge. Celles de gauche et de droite arrivent dans les bouches des servantes, celle du centre dans la propre bouche de Parvati, devenant ainsi une nouvelle incarnation, Chhinamasta.
Dans la tradition iconographique, Chhinamasta est souvent représentée tête coupée, avec trois gorgées de sang et surtout, debout sur un couple en plein acte d'amour. Il s'agit de Rati et Kamadeva, respectivement dieu de l'amour et déesse de la passion et de la luxure. Pour comprendre cette image étrange, plusieurs interprétations existent. Certains pensent qu'il s'agit pour Chhinamasta de représenter le contrôle des pulsions et instincts pour accéder au bonheur spirituel. La guerre intérieure que l'on exécute pour cela est symbolisée par la tête coupée, les gorgées de sang symbolisant les trois chakras situés en dehors du corps.

L'autre interprétation veut que le couple fornicateur nourrit de désir et d'énergie sexuelle la déesse. Chhinamasta est ainsi en mesure d'abreuver ses servantes et elle-même, ainsi que finalement, tout l'univers. Car dans la mythologie indienne, le désir est à l'origine de la création du monde. Cette représentation nous dit donc que le sexe, la vie et la mort font partie d'un même tout. La vie (le sang de la déesse) se nourrit de la mort (la tête coupée) et se base sur la sexualité (Rati et Kamadeva) pour se perpétuer, donnant ainsi la vie et formant un cycle éternel. Perso, je trouve ça magnifique (même si un peu sinistre).