Naissance, manifeste et militantisme Queer

Naissance et manifeste du mouvement Queer
Le mouvement Queer est né des "Sexual & Gender Studies" aux Etats-Unis. Une discipline universitaire qui s'appuyait sur les travaux de philosophes structuralistes tels Gilles Deleuze ou Michel Foucault . Ces théories se basent sur le fait que les genres sexuels (masculin/féminin) et notre sexe biologique (mâle/femelle) ne coïncident pas forcément. Ce flou artistique, cette inadéquation entre le sexe que nous a donné la nature et celui qui nous habite, ce que nous ressentons profondément au fond de nous, et qui permet au mouvement Queer d'accueillir tous les genres comme nous l'avons vu précedemment. Aujourd'hui, des philosophes et sociologues françaises tels que Marie Hélène Bourcier et Béatriz Préciado, respectivement auteurs de Queer Zones et Le Manifeste-Contrat sexuel représente la partie européenne du mouvement Queer. Elle pense, non sans raison, qu'il faudrait même pouvoir inventer un langage spécialement conçu pour éviter les questions de genre. En effet, comme vous l'avez certainement constaté en lisant ce dossier, il y est question d'abolir les différences sexuelles au profit de quelque chose de nouveau, mais le vocabulaire lui, reste très "sexué". Les mots "masculin", ou "féminin" y sont obligatoires pour se situer. Preuve que le genre est profondément ancré dans notre façon d'être et de voir le monde. Problème qui apparaît moins dans les pays anglo-saxons, ou le "il" (He) ou le "elle" (She), peut être remplacer par le "it", qu'on pourrait traduire par le "ça" français sans le côté péjoratif du mot. Au fait, en France, le mouvement Queer est "classé" bisexuel ! Encore une tentative d'étiquetage !

Genre et technologie, militantisme Queer
Comme on peut le constater, il n'est pas facile de sortir du genre. Heureusement, la technologie vient au secours de cette nouvelle façon d'aborder la sexualité. La cyber-sociologue Donna Harraway, auteur du Cyborg Manifesto (le Manifeste Cyborg) explique que le mythe science-fictionnesque du cyborg en tant qu'être asexué, transcendant les barrières du "genre". Pour elle, le cyborg est l'emblème métaphorique d'un avenir ouvert aux ambiguïtés et aux différences, par la réunion dans un même corps de l'organique et du mécanique, de la nature et de la culture. "Le cyborg de Haraway est un symbole vivant d'une différence - sexuelle, ethnique et autre - qui refuse d'être dissoute ou refoulée dans le tout venant...", note-t-elle. Postulat qui fait de nous tous, des cyborgs en puissance à mesure que des outils mécaniques font partie intégrante du corps humain. Pour Harraway, tout comme il devient de plus en plus difficile de savoir si l'objet assimilé est un humain ou une machine, il va devenir de plus en plus difficile de savoir si l'être assis en face de nous est un homme ou une femme. Une vision futuriste et quasiment militante du mouvement Queer et Transgenre que partage le Radical Queer Mouvement. Le RQM organisa des manifestations contre certains films hollywoodiens comme Basic Instinct jugé discriminatoire car il mettait en scène des lesbiennes criminelles et était considéré par le mouvement comme "politiquement incorrect". Ce collectif Queer est né lui aussi des "Gender Studies" dans les facultés américaines et il inspira de nombreux théoriciens(iennes) en Europe et dans le reste du Monde (Nouvelle-Zélande, Asie...). C'est en étudiant les idées de ce collectif que la célèbre sociologue militante et lesbienne française Monique Wittig (lauréate du prix Renaudo 2000 pour Opoponax) a décidé de partir vivre en Arizona et rejoindre ainsi le mouvement de contestation du genre, nord-américain.